墨韵梅开枝生香，融会百家令几忙。超以象外法自然，得其环中云海苍。

　　凭栏阙里古意开，投笔再绘山川来。不信人稀鸟下频，氤氲散去雪逊白。

　　一介书生，降孔子故里，乐山乐己，曾自戏天命之年不知天命;

　　万籁稀声，居皇城根下，逢机逢时，谁人不信闲云野鹤天地宽。

　　太昊伏羲，人文始祖;三皇肇启，五帝龙途。周公吐哺，天下归心;龙山文化，名不遗孤。孔颜孟曾，与国咸休;传授儒说，因孔聚徒。文采郁郁，礼乐之都;圣域奉贤，英彦辈出。世界遗产，谁人不负;孔庙府林，桃李思古。东方圣城，孔子故里;魅力城市，山东曲阜。

　　任建业君，五十年代，生于曲阜，久居阙里;曲阜师大，学业有成，留校十载，去职居京;浸淫书画，精工山水，擅画梅花，右及仕女;涉足诗词，交友重情，奏刀篆刻，畅品浓茗;物以载道，嗜烟如命，广游名川，佳作万千。

　　夜半，访友不见，时人多遇此境，无奈渐离;余心不甘，致电再询，何时至?传佳讯，另友引，随意间遇知音。互问安，短信频，举杯投箸恨语迟。吾祖即墨，逢上喜极，急笔涂上文，幸识建业君。

　　记住曲阜——“东方耶路撒冷”，记住友人——画家任建业。

　　穿越时空，感受世间的美。请不要人云亦云那样轻易地抹杀对艺术家的评议，因为这些文字意味着和我们一样有着尊贵的生命。本文防君子不防小人，若产生好奇之心，不妨闲坐静品，倾听我们交流的声音。

　　吾问：“天地有大美而不言，时人常‘以形写形，以色貌色’。凭空臆想，自设樊篱，取法乎下，王维《辋川图》、范宽《溪山行旅图》、赵孟頫《鹊华秋色图》、王蒙《青卞隐居图》都真实不虚，有地可查，给后人树立了源于生活，取法又高于生活的典范。君画山水得何法?”

　　任君答：“翰墨香，笔不辍，苦思冥想细雕琢，长叹流年似水过，岁月蹉跎。痛切是我，争什么?千峰塞，云遮月，魂伤梦断意未绝。纵然心曲弦难破，但求无悔，何期利锁，天知我。古人一定要学，应该取法乎上，更要不厌其烦的去实地写生，还有记忆写生。例：唐玄宗派吴道子画嘉陵江，数日，吴归来。玄宗问：画在何处?吴曰：臣无粉本，并记于心。顷刻，在大同殿上，凭游览印象，嘉陵江三百余里山水，一日画毕。山水画一定要好看、耐看，细在笔触，纵观恢宏。吾重皴法，犹如清•石涛说：笔之于皴也，开生面也。山之为形万状，则共开面非一端。世人知其皴，却失生面，纵使皴也于山乎何有?使然。”

　　吾又问：“因何画梅花?何处赏梅佳?最喜哪名家?吾作小诗赞梅花：小寿千年何足夸，冰清玉洁耐铅华。苦寒过后扑鼻香，傲霜斗雪迎天涯。”

　　任君答：“有点意思，‘万花敢向雪中出，一树独先天下春。’梅，古之‘四君子’之一。梅花被称为‘岁寒三友’、誉为花魁。古人说，梅具四德，初生蕊为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。后人又有另一种说法：梅花五瓣，是五福的象征。一是快乐，二是幸运，三是长寿，四是顺利，五是我们最希望的和平。”吾偏喜白梅、红梅、黄梅和绿梅置于一幅，感知梅花斗雪吐艳，凌寒留香，铁骨冰心，高风亮节。我国赏梅胜地较多，除了我们南京梅花山外，感受“遥看一片白，雪海波千顷”。其他著名的有以下几个：太湖西山梅园以林屋山为中心，环山数千亩梅林连绵不断，面积之大，梅种之多，密度之高堪称全国之最。这里有红梅、绿梅、白梅等各个品种，尤以白梅最多。武汉东湖磨山梅园是我国四大梅园之一，又是我国梅花研究中心所在地。磨山梅园环岭环湖，环境十分优美，植梅30000余株，品种有139个。梅花培植起于商代，距今已有近四千年历史。梅是花中寿星，我国不少地区尚有千年古梅，湖北黄梅县有株一千六百多岁的晋梅，至今还在岁岁作花。还有成都草堂寺、重庆南岸南山、昆明黑龙潭、歙县多景园梅溪、闽西十八洞等，都是闻名遐迩的赏梅胜地。至于画梅名家，南有关山月，中有于希宁，北有董寿平。余人不谈。”

　　吾再问：“漫画家华君武老有首打油诗——画人难画手，画兽难画狗。手比脸难画，一捂遮百丑。仕女图是唐代仕女画的又一高峰，您怎样看待?您所画侧身而立的细腰女子，形象古雅，体态修长，长袖飘逸，衣裙曳地，身着长袍、头梳长髻、双手拈梅思心事。似与晋•顾恺之的《女史箴图》《洛神赋图》，佚名的《龙凤人物图》《列女古贤图》，周昉的《簪花仕女图》，明•吴伟的《武陵春图》，文徵明的《湘君湘夫人图》有异曲同工之妙。”

　　任君答：“过奖了，中国古代人物画家大都深谙此法，如贯休、梁楷、丁云鹤、陈洪绶，他们笔下的人物形象都有明显的特点，夸张、变形都有悉数。而徐悲鸿、石鲁、黄胄、方增先等先生直接从现实生活中摄取鲜明个性，古今有别，但都不失美的典范。唐代是中国古代绘画发展史中仕女画创作的繁盛时期，繁荣的唐代绘画艺术，以人物画为主流，一时名家辈出，产生了张萱、周昉等擅长仕女画的杰出画家。《簪花仕女图》传为周昉所作，取材当时贵族仕女游乐的典型生活。有道是：书无言魂伤，丹青费思量，难绘世间众生相，千古几绝唱，人生梦彷徨，心血堪斗量?静看人间飞红落，谁人识墨香。”

　　谈笑间，观任建业君挥毫：

　　《溪山春韵》八尺横批，泉声、雁声、浪声交织;《云卷千峰色，泉和万籁吟》六尺横批，云涌瀑溅;《江头春水绿，湾湾江下春》五尺横批，松密桃红，瀑阔寺静。还有《群山飞瀑》，壁立千仞，氤氲生辉;《云峰灵变》，云涌笔底，变幻莫测;《春山明丽》，青山绿水，相得益彰;《秋色清华》，爽静空灵，点染大气;而《溪居清旷》《山溪情》《溪山高隐》等扇面则一反常态，古色古香，幽径恬畅。

　　《尚书•虞书》：“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。”《礼记•乐记》亦有：“诗，言其志也;歌，咏其声也;舞，动其容也;三者本于心，然后乐器从之。”

　　海德格尔曾说：“接近故乡就是接近本源，诗人的天职是还乡”。

　　吾曾写到《西施》：春秋乱世 / 你轻如蝉翼 / 与范蠡隐逸去 / 轻轻的一笑 / 便博得“沉鱼” / 缥缈间 / 吴王也没能躲过你的腰肢//

　　悟得天机识天趣，看任君词《钗头凤》：寒烟晚，阑溆凉，子规声断血残阳。楚云飞，西江月，红颜依旧，情归何方?茫!茫!茫!

　　玉陛冷，风满裳，梦里须惊凤萧霜，邀东皇，酒千殇，歌徹绛河，舞醉潇湘。狂!狂!狂!

　　识得来路，再写小诗，恨尼采语：“一切文学，余爱以血书者”。与君共赏。

　　晨曦将城市的一角照亮

　　那种亮交错着五色的光

　　颠簸的行程将自己送向远方

　　岁月交替 糊口成了一种企望

　　饱经沧桑 涂抹着难以抚平的伤口

　　日复一日 悄悄爬上额头的皱纹慢慢将自己变老

　　不相信等待 希翼如风筝

　　漫无边际地为自由翱翔

　　泪水干了 梦似彩蝶

　　被仅有的一点文字褶皱

　　其实 泥土的芳香轻易不会被人嗅到

　　或许离家出走的那天就注定别离

　　其实牵挂的滋味轻易不会被人尝到

　　或许为爱天涯的那天就注定伤痛

　　明月有心 日月无常

　　低沉的器乐和奔腾的舞步

　　交错演绎着人生苦旅

　　如风如雨

　　是那人那山那水